خدایا برای چی منو خلق کردی؟!

علت خلقت ما فقط لذت بردن بود
قبل از هر چیزی لازم هست چند مقدمه بگویم
خدا چه نیازی به خلقت ما داشت؟!
بایستی بگم خدا هیچ نیازی به ما نداشت
و دلیل اینکه ما رو خلق کرد لذت بردن بود
برای اینکه خداوند لذت مطلق هست
خواست این لذت رو به همگان بچشاند
مثل : کسانی که وارد چلو کبابی میشند و میبینند چلوکباب های خوب و خوشمزه ای دارد
دوست دارند آدرس این چلو کبابی را به دیگران هم بدهند تا دیگران هم مزه آن را  بچشند
لذا به همه میگویند برید فلان جا
خداوند هم چون خودش لذت مطلق بود
دوست داشت به ما هم لذت را بچشاند
چرا ما هیچ کدوممون اعم از مذهبی و غیر مذهبی لذت نمیبریم و همش توی بدبختی هستیم؟!
به نظر شما چرا مردم دنبال پول و شهوت و شهرت و..... هستند؟!
آیا غیر از این هست که همه برای رسیدن به آرامش و آسایش تلاش میکنند؟!
پس چرا میبینیم پولدار ها و شهوت ران ها و شهرت دار ها همه خودکشی میکنند و مشکلات دارند
و در نتیجه به آرامش نمیرسند
پس کو آرامش؟!
پس کو لذتی که میگی خدا ما رو برای اون آفرید؟!
هممون که بدبختیم؟!
دلیل نرسیدن ما به آرامش اینه که ما راه رسیدن به آرامش رو گم کردیم
قبلش باید مقدماتی عرض کنم تا مشخص بشه راه آرامش چیه؟!
شما یک انسان عاشق رو فرض کنید
چیزی جز عشقش نمیفهمد
حتی عشقشم بهش بزنه و توهین کنه باز هم دوسش داره قلبا
هر چیزی که عشقش دوست داره اون هم دوست داره
اصلا میخواد همه چیزشو مثل عشقش بکنه
و حاضر نیست کسی دیگه رو بجز اون تو دلش قرار بده
حالا باید بفهمیم که آرامش واقعی در عشق به خداست
اگر عاشق خدا شدی اونم عاشق واقعی
خدا هر کاریتم بکنه عین خیالت نیست
بهش خرده نمیگیری
و تازه خوشحالم میشی
مثل اون ضرب المثل که میگه ...... چرا ظرف مرا بشکست لیلی
همه چیزت خدایی میشه
حاضر نیستی جز خدا کسی دیگه رو تو دلت جا بدی
و این میشه آرامش حقیقی و واقعی
چون هیچ چیز نمیتونه ناراحتت کنه
چون همه چیز رو از ناحیه عشقت که خدا باشه میبینی
پس چرا خود خدا میگه به همسر و پدر و مادر و... عشق بورزید؟!
شما چون عاشق خدایید دوس دارید هر چه که او دوست دارد
لذا چون خدا عشق به همسر و .. رو دوست دارد 
شما هم دوست دارید
و این میشه رسیدن به آرامش و لذت که خدا برای اون ما رو خلق کرد
همه این ها خلاصه شده در یک آیه قرآن

و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون

خلق نکردم جن و انسان را مگر برای عبادت

اگر عاشق خدا بشی یک سره در حال عبادتی
چون عشق میورزی به همسرت و... همه اش عبادته
چون به خاطر خدا انجام میدی
هر کاری میکنی برای اوست
این ها همه عبادت است
حال با این توضیحات دریافتیم که قرآن بزرگترین کتاب اجتماعی و سیاسی و.... است
و چقدر اعجاز بر انگیز است
نویسنده : محمدحسین کافی احمدآبادی

یک جدل و مغلطه کاری و پاسخ به آن

سلام شما خودتو بکشی همین شد که شد مردم ابوبکر رضی الله عنه رو انتخاب کردند و جامعه عقلاو آزاد اندیشان همه پرسی رو قبول دارند که خود مردم رهبر سیاسی شونو بعد پیامبر انتخاب کردند .پیامبر میفرماید:«لا تجتمع أمتی فی الضلال»:امت من بر گمراهی جمع نشوند!پس شورا موافق رأی پیامبر و جامعه ی عقلاست. دلیل این حرف هم نامه 6 نهج البلاغه.

پاسخ:

علیک

بله،شاید سخن شما درست باشد! ولی در صورتی که شورایی تشکیل شده باشد! مراد از فرمایش حضرت: «لا تجتمع أمتی علی الخطأ و لا تجتمع علی الضلال» همان نفی خطا و گمراهی از امری است که در شورا و در مشورت تایید شده باشد. اما امری که فقط چند نفری از امت در آن رأی دهند و بر آن قیام کنند و بعد از گرفتن نتیجه،دیگران را با تکیه بر هر مکر و حیله و یا زوری،مجاب به بیعت کنند، پس دلیلی بر صحت آن نیست و بیعت سقیفه با مشورت واقع نشده و همان جناب عمر و ابوعبیده ی جراح و چند نفری با آن مساعدت نموده اند و به مراد خود رسیده اند!

و جناب ابوبکر بعد از بدست آوردن خلافت،در خطبه ای،به اینکه بیعت وی از روی مشورت نبوده،تصریح میکند و بعد از عذر خواهی از مردم، چنین می گوید:« إن بیعتی کانت فلتة وقی الله شرها و خشیت الفتنة؛ همانا که بیعت من کار بی اندیشه و تفکری بود که خدای تعالی از شر آن نگهداری فرمود و من از فتنه ترسیدم!»

(آن را ابوبکر احمد ابن عبدالعزیز الجوهری در کتاب سقیفه روایت کرده و ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه،ج1،ص132 نقل کرده است).

و بس است تو را خطبه ی مشهور جناب عمر در روز جمعه بر منبر رسول الله که بعد از اینکه زبیر گفت:به خدا سوگند اگر عمر بمیرد با علی بیعت میکنم.زیرا که بیعت ابوبکر بی اندیشه و تفکر بود و درست آمد،پس عمر سخت خشمگین شد و این خطبه را خواند: (1)

«ثم إنه بلغنی أن قائلا منکم یقول: والله لو مات عمر بایعت فلانا فلا یغترون امرؤا أن یقول إنما کانت بیعة ابی بکر فلتة م تمت ألا و إنها قد کانت کذلک؛ و لکن الله وقی شرها؛همانا که به من رسیده که گوینده ای از شما میگوید: سوگند به خدای تعالی،هرگاه عمر بمیرد،با فلان بیعت می کنم .پس مغرور نشود کسی به اینکه بگوید بیعت با ابوبکر هم کار بی اندیشه و تفکر بود و درست آمد. همانا که آن (یعنی بیعت ابوبکر) چنان بود؛و لکن خدای تعالی از شر آن نگهداری فرمود.

 إلی أن قال: من بایع رجلا من غیر مشورة، فلا یبایع هو و لا الذی بایعه تعزة أن یقتلا؛

حاصل معنای این جمله،چنانچه از تقریر ابن اثیر بر می آید این است که:بیعت باید روی مشورت و اتفاق امت باشد و همین که دو نفر به آن قیام کنند و آن را نپذیرند،باعث دوگانگی و خشم جماعت خواهد شد و در این صورت،ممکن است هر دو کشته شوند و از کشته شدن ایمن نباشند!

 (قال): و إنه قد کان من خبرنا حین توفی الله نبیه إن الأنصار خالفونا و اجتمعوا بأسرهم فی سقیفة بنی ساعدة و خالف عنا علی و الزبیر و من معهما؛(گفت) : و همانا که حکایت ما وقتی که خدای تعالی حضرت پیغمبر خود را وفات داد،این است که انصار با ما مخالفت کردند و همه در سقیفه ی بنی ساعده گرد آمدند و از میان ما هم علی و زبیر و کسانی که با این دو تن همراه بودند،مخالفت نمودند».

بنابراین این سخن وی مشهور شد:« إن بیعت ابی بکر فلته» و آن را حافظان اخبار از وی نقل کرده اند؛مثل ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه،ج1،ص123.

1-صحیح بخاری،باب رجم الحبلی من الزنا،ج4،ص119 و آن را جماعتی از اصحاب سنن و اخبار روایت کرده اند،مثل ابن جریر در حوادث 11 هجری تاریخ خود و ابن ابی الحدید،ج1،ص122 شرح نهج البلاغه)

پر واضح است که هرگز هیچ یک از اهل بیت نبوت و رسالت در بیعت حاضر نبودند و در خانه ی علی کناره گرفته بودند

وبا ایشان،سلمان،ابوذر،مقداد،عمار،زبیر،ابن خزیمة بن ثابت،ابی بن کعب،فروة بن عمرو بن ودقة الانصاری،براء بن عازب،خالد بن سعید بن العاص الاموی و جماعتی از ایشان بودند.

پس چگونه اجماع تمام بوده است،در حالی که صحابه ی بزرگ رسول خداو  اهل بیت پیامبر در آن حضور نداشتند؟!

چگونه اجماعی است که در آن پاره ی جان رسول خداو برادر وی،داماد،پسر عم و گوهر نفیس ایشان و  راز دار ایشان و همتراز با قرآن کتاب خدا،و کشتی نجات امت و دروازه ی حطه ی ایشان و امان امت از گمراهی در دین و علم های هدایت،در این ماجرا حضور نداشتند؟!

و بخاری و مسلم در صحیح خود، و جمعی از ثقات سنن و اخبار،کناره گیری مولی علی را از بیعت کردن،و اینکه ایشان صلح ننمودند،تا اینکه حضرت صدیقه ی کبری(سلام الله علیها) به پدرش پیوست،و آن شش ماه بعد از بیعت سقیفه بود،وقتی که آن حضرت،بنابر مصلحت مملکت اسلامی،مجبور به مسالمت شد، حدیث در این باب به عایشه اسناد داده شده و در آن تصریح شده که حضرت زهرا از ابوبکر رو برگرداند،و با وی بعد از رسول خدا سخن نگفت تا بدرود حیات گفت،و در این حدیث،تصریح به بیعت علینشده است و بس است شما را سخن ایشان که به ابوبکر فرمود:

فإن کنت بالقربی حججت خصیمهم                      فغیرک أولی بالنبی و أقرب

و إن کنت بالشوری ملکت امورهم                        فکیف بهذا و المشیرون غیب

(یعنی اگر به واسطه ی قرابت حضرت رسول حجت آوردی و بر دشمنی ایشان غالب گشتی،پس غیر تو سزاوار تر و نزدیک تر به حضرت است و اگر به واسطه ی شورا مالک امور مردم شدی،پس چگونه این کار درست آید و حال آنکه ارباب مشورت غایب بودند؟!)

حضرت عباس بن عبدالمطلب بر ابوبکر مانند این احتجاج را می آورد و میگوید:«فإن کنت برسول الله طلبت،فحقنا أخذت و إن کنت بالمومنین فما وجب إذ کنا کارهین؛اگر به واسطه ی رسول خدا خلافت کرده ای،پس حق ما را گرفته ای و اگر به واسطه ی مومنین طلب آن کرده ای،پس ما از مومنین هستیم و بر ایشان تقدم داریم و اگر به واسطه ی اجماع مومنین تو را خلافت واجب شده،پس چگونه واجب شده در حالی که ما کراهت داشتیم؟!

(آن را ابن قتیبه در ص 16 کتاب امامت و سیاست ذکر کرده است).

(شرح قسطلانی،ج11،ص352 که آن را از بلاذری در آن انساب نقل نموده و تصریح به صحت سند آن در نزد شیخین نموده است)

و اینکه از نهج البلاغه حجت آوردید،باید بگویم شما تفسیر به رأی کردید! به دو دلیل سخن شما در مورد این نامه غلط است:

نخست این كه در خطبه‏ ها و سخنان امام فراوان آمده كه حكومت ‏آنها بر خلاف حق بوده است و خلافت و جانشینى رسول خدا مخصوص ‏آن حضرت می باشد و پیامبر شخصا او را تعیین فرموده است.

دیگر اینكه:این نامه به معاویه نوشته شده و امام مى ‏خواهد او را از طریق حرف هاى خودش محكوم نماید چرا كه معاویه خود را منصوب ازناحیه‏«عمر و عثمان‏» مى ‏دانست و استدلال میكرد خلافت آنها صحیح است زیرا مهاجران و انصار با آنان بیعت كرده ‏اند.امام از همین نكته در این نامه‏ استفاده كرده و یاد آورى فرموده كه طبق اظهارات خودت،مى ‏بایست از فرمان‏ من نیز تبعیت كنى چرا كه همان مهاجران و انصار نیز با من بیعت كرده‏اند.لذا جائى ‏براى بهانه و عذر باقى نمى ‏ماند و این صرف نظر از این معنى است كه امام از ناحیه ‏پیامبر و خدا منصوب به خلافت شده است.

ویژه نامه میلاد پیامبر(ص)و امام صادق(ع)

م 

گوشه ای از علم امام صادق (ع) 

برید ادامه مطلب

ادامه نوشته

نصی بر ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) از اسناد اهل تسنن

طبرانی در کبیر و رافعی در مسند خود از ابن عباس روایت کرده اند که پیامبر(ص) فرمود:

من سره أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یسکن جنة عدن غرسها ربی، فلیوال علیا من بعدی و لیوال ولیه و لیقتد بأهل بیتی من بعدی؛ فإنهم عترتی خلقوا من طینتی و رزقوا فهمی و علمی، فویل للمکذبین بفضلهم من أمتی القاطعین فیهم صلتی لا أنا لهم الله شفاعتی؛ هر کس را خشنود سازد این که زیست کند چون زیستن من و چون مردن من بمیرد و در بهشت عدن که آن را پروردگار من ایجاد کرده ساکن شود، پس بعد از من علی را دوست بدارد و دوست بدارد دوست او را و اقتدا کند به اهل بیت من پس از من؛ زیرا که ایشان عترت منند از طینت من آفریده شده اند و فهم و علم من به ایشان روزی شده ، پس وای بر تکذیب کننده ی فضل ایشان از امت من و قطع کنندگان صله ی من(یعنی آنان که نیکویی به اهل بیت من نکنند و از ایشان ببرند و دوری کنند) خدای تعالی به آنان شفاعت مرا نصیب نفرماید.


(کنزالعمال،ج6،ص217،ح3819؛ آنرا در منتخب کنز نیز میتوان دید؛ همچنین حاشیه ی ج5 مسند احمد ابن حنبل،ص94،جز این که به جای و «رزقوا علمی»،«و رزقوا فهمی» آورده و شاید غلط ناسخ بوده و آن را حافظ ابو نعیم در حلیه ی خود نقل نموده و در شرح نهج البلاغه ی ابن ابی الحدید،ج2،ص450 نیز نقل شده است. و مثل آن را در ص449 از مسند احمد نیز میتوان دید).

منابع ...

    یارب العالمین

   

          


LooGix

«ملتمس دعاهايتان»

«براي ادامه مطلب رمز لازم است .»
1392/04/25

ادامه نوشته

در فضيلت ياد خدا ...

در فضيلت ياد خدا ...

ازپیامبرگرامي اسلام (ص) نقل شده است :

روزي به اصحاب شان فرمودند: " در باغ هاي بهشت گردش کنيد."

پرسيدند: " اي پيامبر خدا؛ باغ هاي بهشت چيست ؟!‌"

فرمودند: " مجالس ياد خدا؛ صبح و شب به اين مجالس برويد ، و

به ياد خدا باشيد ؛ هر کس دوست دارد بداند که ارزش او

نزد خدا چقدر است‌؟ ؛ پس ببيند که ارزش خدا نزد او چه

مقدار است؛ چون خداوند به بنده ي خود آن مقدار احترام

مي گذارد که بنده اش به او احترام مي گذارد وبدانيد که

بهترين و پاکيزه ترين اعمال شما نزد مالک و صاحب تان ؛

ياد خداست ؛ چرا که خود او از خودش خبر داده و

فرموده : من همنشين کسي هستم که مرا ياد کند و نيز

فرموده: مرا ياد کنيد تا شما را با نعمت هايم ياد کنم .مرا اطاعت و

عبادت کنيد تا شما را با نعمت ها و احسان و راحت و رضايت خويش

ياد کنم . "

‍[سوره بقره ؛ آيه 152]

فرشته هاي من ...

سلام عليکم ؛

 همکاران و همراهان گرامي !

ضمن عرض سلام و خدا قوت ؛ چند نکته در خصوص نحوه پست گذاري و کارهاي مربوط به وب عاشق آسماني خدمتتان عرض مي نمايم . لطفا در ادامه مطلب مطالعه فرمائيد.

11/ 07 / 1392

رمز را در يک کامنت خصوصي در قسمت مديريت  نظرات مي توانيد ببينيد.

دوستان تمامي مطالب

فرشته هاي من ...

 اسامي پيشنهادي براي راه اندازي سايت:

به ادامه مطلب انتقال يافت.
ادامه نوشته

نظريه حضرت امام جعفرصادق(عليه السلام)راجع به قدرت هسته اي

نظريه حضرت امام جعفرصادق(عليه السلام)راجع به قدرت هسته اي

يكي از نظريه هاي بديع حضرت امام جعفر صادق(عليه السلام)اين است كه هرچه موجوديت ذاتي دارد غير از خداوند ، داراي ضد خود مي باشد اما بين ضدين تصادم بوجود نمي آيد و اگر تصادم بوجود بيابد، بعيد نيست جهان ويران شود.

تفاوت ماده با ضد ماده اين است كه در اتم هاي ماده (عناصر معمولي ) بارالكتريكي ( الكترون ) منفي است و بار الكتريكي ( پروتون ) در هسته اتم،مثبت . اما در ضد ماده بار الكتريكي ( الكترون ) مثبت است و بار الكتريكي ( پروتون ) در هسته اتم منفي.

 هنوز كسي آزمايش نكرده كه هر گاه اتم هاي ماده با اتم هاي ضد ماده تصادم كند و انفجار بوجود بيايد چه خواهد شد.


ادامه نوشته

طول عمر حضرت ولی عصر(علیه‌السلام) از نظر علمی چگونه توجیه می‏شود؟

پاسخ آیت الله جوادی آملی در رابطه با طول عمر حضرت ولی عصر (عج)


حیات طولانی امام زمان(علیه‌السلام) بر خلاف عادت است، نه بر خلاف علّیّت؛ یعنی به طور عادی کسی نمی‏تواند، هزار یا ده هزار سال زندگی کند؛ اما به صورت غیر عادی (خرق عادت) این کار ممکن است.

دوم. اگر بدانیم انسان چیست و چه کسی بدن او را اداره می‏کند، اصلاً این پرسش برای ما مطرح نمی‏شود؛ برای مثال برای عرفا و حکمای بزرگ، اصلاً چنین پرسشهایی مطرح نمی‏شود.

بنده زمانی به دندانپزشک محترمی مراجعه کردم. او می‏گفت دندانهای بعضی صد سال سالم می‏ماند و نمی‏پوسد؛ ولی اگر فولاد صد سال شب و روز کار کند، فرسوده می‏شود. چون اگر فولاد و آهن فرسوده شود، دیگر چیزی جایگزین آن نمی‏شود؛ امّا دندان انسان هر روز عوض می‏شود و هر روز سلولهای جدیدی جای سلولهای مرده و قدیمی را می‏گیرد. 

ادامه نوشته

دلیل قرآنی وجود حضرت حُجّت (عج) چیست؟

مرحوم کلینی (رضوان اللّه علیه) در کتاب شریف کافی[4] طی بابی از ائمه(علیهم‌السلام) نقل کرده است که به سوره قدر احتجاج کنید، زیرا در سوره قدر آمده است، هر سال لیلة القدری دارد و فرشتگان در شب قدر، هر سال با همراهی روح (جبرئیل سلام اللّه علیه)، همه احکام و امور را به زمین نازل می‏کنند.

وقتی فرشتگان احکام و امور را به زمین می‏آورند، باید آن را به کسی بسپارند، چون افراد عادی نمی‏توانند میزبان فرشتگان باشند و احکام صادره را تحویل بگیرند، پس تنها کسی که در روی زمین مهمان‏دار فرشتگان و تحویل گیرنده این امور و مقدّرات است، وجود مبارک ولی عصر(علیه‌السلام) است، بنابراین با توجه به روایاتی که مرحوم کلینی نقل کرد، از نظر قرآن، در شب قدر که همه فرشتگان به همراهی جبرئیل(سلام اللّه علیه) یا روح، مقدّرات امور را نازل می‏کنند، باید آن را به کسی بسپارند و به او گزارش بدهند؛ گیرنده این امور وجود مبارک ولی عصر(ارواحنا فداه) است.

نصی بر ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) از اسناد شیعه

محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه قمی-صدوق- در کتاب خود ( اکمال الدین و اتمام النعمة ) به اسناد خود به عبدالرحمن بن سمرة از حضرت رسول خدا (ص) روایت کرده است از حدیثی که در آن آمده: «یا ابن ثمره! إذا اختلفت الاهواء و تفرقت الاراء فعلیک بعلی بن ابی طالب ؛ فانه إمام امتی و خلیفتی علیهم من بعدی»

ای پسر سمره!همین که هواها مختلف و رای ها متفرق شد ، پس بر تو باد به علی بن ابی طالب که او پیشوای امت من و خلیفه ی من پس از من بر ایشان است.

اکمال الدین و اتمام النعمة

بازاریابی به سبک قرآنی.....فنون بازاریابی در بازار دنیا به روایت قرآن و احادیث

بازاریابی درقرآن و احادیث

 

« به نام خدا »

همانطور که می دانیم قرآن کتابی برای هدایت است و خصوصیت چنین کتابی که هدایت همه جانبه انسانها را به عهده داشته باشد جامع بودن آن است :

« إنَّ هذا القُرآن یهدی لِلَّتی هِی أَقوَمُ ... » اسرا 9

حقاً این قرآن (جامعه انسانی را ) به پایدارترین و استوارترین طریقه و آیین هدایت می کند

و کتابی هم جامع است که اسباب کمال آدمی را درهمه ابعاد زندگی فراهم نماید ، چه در بحث علوم طبیعی ، فلسفی ، سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و...

ازمواردی که قرآن و روایات اسلامی به آن تأکید خاصی دارند ، مدیریت داد و ستد در زندگی و به عبارتی بهتر همان بازاریابی است .

امام هادی (علیه السلام) فرمودند : ( الدنیا سوقٌ رَبِحَ فیها قومٌ و خَسِرَ آخَرون ) تحف العقول

« دنیا یک بازار است ، عده ای درآن سود می برند و عده ای هم زیان می بینند »


در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

ادامه نوشته

اندیشه ...

 
پيامبر گرامي اسلام  فرمود:
           «يك ساعت تفكر بهتر از هفتاد سال عبادت است.»
 
در ادامه مطلب مطالعه فرمائيد
ادامه نوشته

پاسخ به شب نامه اهل سنت پيرامون شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)

ol

باتوجه به مراسم باشكوه عزاداري حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در سال جاري، عده‌اي از تفرقه افكنان وهابي ، شب‌ نامه‌اي را در برخي از استان هاي مرزي كشور توزيع كردند كه در آن، شبهاتي را پيرامون شهادت حضرت زهرا (سلام الله عليها) مطرح شده بود و در پايان نوشته شده بود: (تقليد كوركورانه را بگذاريد و به تبليغات تاجران بازار مذاهب و تعصب توجه نكنيد خودتان به ميدان تحقيق در آييد وحق را ازباطل تشخيص دهيد). با توجه به تماس‌هاي متعدد،  تصميم گرفته شد براي روشن اذهان مسلمانان پاسخ مختصري  در اختيار عموم قرار گيرد. 

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

اسلام ناب و اسلام آمریکایی


اسلام ناب

یک مسلمان واقعی معتقد است که قرآن وحی بوده و هیچ شکی ندارد که هم محتوای قرآن و هم الفاظ آن از جانب خداوند متعال بوده و دقیقا کلام الهی است که در طول تاریخ با توجه به اهتمام جمیع مسلمین به آن، بدون تحریف و کم شدن در اختیار ما قرار گرفته است؛ قرآن به عنوان مهم‌ترین منبع اعتقادات و اعمال مسلمانان است. هم‌چنین سنت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نیز به عنوان دومین چراغ هدایت بشر و دومین منبع اعتقادات و رفتار یک مسلمان معرفی شده است، هم‌چنان‌که قرآن در این باره می‌فرماید: « لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (احزاب- ۲۱): براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى وجود دارد، براى آن‌ها كه اميد به رحمت خدا و روز رستاخيز دارند، و خدا را بسيار ياد می‌كنند».

هم‌چنین شیعه معتقد است: بعد از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) ائمه اطهار (علیهم السلام) جانشینان برحق او بوده و قول و فعل آنان نیز مانند پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) حجّت بوده و باید منبعی برای اعتقاد و رفتار یک مسلمان باشد.

در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید.

ادامه نوشته

سالروز ازدواج آسمانی پیامبر اسلام (ص) و حضرت خدیجه (س) مبارک باد

k

k

k

تئوري راز (قانون جذب)-قسمت هفتم


نقد و بررسي تئوري راز (قانون جذب)

کامیابی منهای اخلاق

موضوع دیگری که عقل به ما توجه می دهد، درباره کائنات است. در قانون جذب کائنات یعنی همه موجودات که خدمت گذار بی جیره و مواجب انسان هستند و دست به سینه ایستاده اند تا هر کس هر چه را تصور و تجسم کرد به او بدهند. عقل این پرسش را مطرح می کند:

کائناتی که تا این حد هوشمند، توانا و بخشنده است، به طوری که ما را آفریده و خواسته های ما را برآورده می کند، براستی چیست

بقيه در ادامه مطلب مطالعه بفرمائيد.

ادامه نوشته

عید الزهرا (س) و آغاز امامت امام زمان (عج) مبارک باد

iu

این دعا ثواب بسیاری دارد

حتما بخوانید

l

شهادت امام حسن عسکری تسلیت باد/زیارت نامه حضرت

ui

زیارت نامه امام حسن عسکری (ع) در ادامه مطلب

ادامه نوشته

دین حاصل تعقل و تفکر بشر است

منشا دین 

یکی از مسائلی که در دین مبین اسلام، جایگاهی بسیار والا و عالی دارد، کسب علم و دانش است؛ عالم و دانش‌مند در این دین نیز جایگاهی ستودنی دارد که کمتر کسی به پای آن می‌رسد.

اسلام، کسب علم و دانش را به عنوان وظفیه‌ای مهم و همگانی معرفی کرده و بر پیروان خود کسب دانش را تکلیف کرده است؛ به طور مثال پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) به عنوان صاحب شریعت این دین الهی می‌فرمایند: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم: کسب علم و دانش بر تمام مسلمانان

ئلی که در دین مبین اسلام،

در ادامه مطلب مطالعه بفرمائيد.

ادامه نوشته

تئوري راز (قانون جذب)-قسمت ششم


نقد و بررسي تئوري راز (قانون جذب)

پیشینه قانون جذب در فنون جادوگری

قانون جذب سابقه هزاران ساله در سحر و جادو دارد. و به نام قانون تشابه شناخته می شود. این قانون می گوید: شبیه، شبیه خود را می آفریند. (تاریخ جادوگری.ص68) در قانون تشابه افکار و باورها و قدرت تجسم نقش اصلی را دارند. در طول تاریخ افرادی که حاضر می شدند به تمرینات جادوگری بپردازند به این قدرت فکری می رسیدند

در ادامه مطلب مطالعه فرمائید. 

ادامه نوشته

حدیث امام جواد (ع)

آیا كودكى پنچ ساله بود می تواند پيشوايى مسلمين را داشته باشد؟

پرسش :

چگونه ممكن است مهدى امام دوازدهم شيعيان كه بعد از وفات پدرش حسن بن على العسكرى پنج ساله بود امام شود، آيا ممكن است كودكى پنچ ساله پيشوايى مسلمين را داشته باشد؟


پاسخ اجمالی :

پيشوايى به كوچكى و بزرگى نيست، بلكه مربوط به قابليتها و استعدادها است رهبرى و پيشوايى امت در كودكى كه سهل، حتى در نوزادى، هم امكان دارد و هم واقع شده است داستان حضرت عيسى ـ عليه السلام ـ شاهد بر اين سخن كه در قرآن مى فرمايد:

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [مریم-29]

آیا سندی محکم تر از قرآن وجود دارد؟؟؟

اما برای رسیدن به پاسخ کامل تر پیشنهاد میکنم به ادامه مطالب رجوع کنید :

ادامه نوشته

ایام حمله و هجوم به خانه دخت نبی اکبرم تسلیت باد

'

ویژه نامه شهادت امام رضا(ع)

ت

روی مطلب مورد نظرتان کلیک کنید :

امامت از دیدگاه امام رضا(علیه السلام)

ابن صباغ مالکى و شرح احوال امام رضا(علیه السلام)

نصّ بر امامت امام رضا(علیه السلام)

شخصیت امام رضا(علیه السلام) از زبان علماى اهل سنت

انگیزهای مامون از پیشنهاد ولایتعهدی به امام رضا(علیه السلام)

سیاست مأمون در مدارا با امام رضا(علیه السلام)

موضع امام رضا(علیه السلام) در مقابل سیاست مأمون

نقش امام رضا(علیه السلام) دربرابر امواج فكرى بيگانه

روایت جالبى از امام رضا(علیه السلام)

شهادت امام رضا (علیه السلام)

فضیلت زیارت امام رضا(علیه السلام)

زیارت امام رضا(علیه السلام)

نماز امام رضا(علیه السلام)

آخرین ساعات عمر شریف پیامبر(ص) چگونه گذشت؟


ادامه نوشته

تسلیت باد...

اینجا کسی برای تو جا وا نمی کند

این خاک احترام به دریا نمی کند

نامت برای دفع بلا روی طاقچه است

ورنه کسی نگاه به آقا نمی کند . . .


منبع: به امید تو


سلام، غریب­تر از غریب!


سلام، غریب­تر از غریب!

سلام، مزار بی­چراغ

سلام، سینه شعله­ور

جگر سوخته

پیکر تیر باران شده!

سلام، امام غریب من!

جرعه ای نور

 

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبى (علیه السلام):

 عَجِبْتُ لِمَنْ یُفَکِّرُ فى مَأکُولِهِ کَیْفَ لایُفَکِّرُ فى مَعْقُولِهِ، فَیَجْنِبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ، وَیُوَدِّعُ صَدْرَهُ ما یُرْدیهِ.

امام حسن مجتبی (علیه السلام)فرمودند:

 تعجّب مى کنم از کسى که در فکر خوراک و تغذیه جسم و بدن هست ولى درباره تغذیه معنوى روحى خود نمى اندیشد، پس از غذاهاى فاسد شده و خراب دورى مى کند. و عقل و قلب و روح خود را کارى ندارد ـ هر چه و هر مطلب و برنامه اى به هر شکل و نوعى باشد استفاده مى کند.


انگشتانه ای از اقیانوس معرفت

انگشتانه ای از اقیانوس معرفت

قال رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

شَرُّالنّاسِ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ، وَ شَرُّ مِنْ ذلِكَ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيا غَيْرِهِ.

رسول خدا که درود خداوند بر او و آلش باد فرموده اند:

بدترين افراد كسى است كه آخرت خود را به دنيايش بفروشد و بدتر از او
آن كسى خواهد بود كه آخرت خود را براى دنياى ديگرى بفروشد.

من لا يحضره الفقيه : ج 4، ص 353، ح 5762 

در کلبه احزان فاطمه علیه االسلام

در کلبه احزان فاطمه علیه االسلام

زهرا جان! در فراق پدر مى گریى و هنگامه ابرى چشمانت
شهر را بر هم زده است؛ بگذار این به خواب رفتگان بخوابند!

زهرا جان! تمام سوره ها نازل شدند و اینان از خواب سنگین 
جهالت برنخاستند و اگر نبود این چنین، تشت خاکستر بر
فرق علت آفرینش نمی ریختند.

تنها تو مى دانى که محمد که بود؛ امتزاج بصیرت و شمشیر
بى تکلّف و لطیف مثل نسیم؛ 

لبریز از تحمل کوچه هاى سنگ باران و شکنجه یاران
لبریز از غمى همیشگى و پنهان و روحى بى کران
پر از عطر اذان و ضربه هاى خزان، سوره سرخ ایثار و آیه سبز بهار.


بدرود که دستان قلم در فراق تو آتش گرفته اند!